原标题：唯物史观与中国梦的科学理论内涵

　　作者：杨洪林

　　党的十八大以来，习近平总书记在一系列讲话中深刻阐释了中国梦的科学理论内涵，并将这一理论命题奠定在马克思主义唯物史观理论基础之上，与各种错误思想划清了理论界限。

　　从哲学原理的角度上讲，中国梦不仅是一种奋斗方向，也是一种理论形成的先决条件。这种理论的形成就是确立了社会主义初级阶段在顶层设计上的指导思想，形成我们在复兴中华民族大业上的世界观和方法论。

　　马克思主义的基本原理是对世界观和方法论终极意义的探索和解释，是一种思想价值在精神、文化、政治、经济和军事等各种层面上的理论原理的确立。中国梦也是马克思主义的世界观和方法论的新表述，是在社会主义初级阶段进行顶层设计过程中形成的新的价值观和思想体系，由中国特色社会主义理论体系孕育。

　　中国梦与空想社会主义和历史虚无主义的理论界限

　　中国梦从历史唯物论出发，实现历史与逻辑相统一，理想与现实相结合，不仅提出“实现中华民族伟大复兴就是中国梦”的命题，而且强调“实现中国梦必须走中国特色社会主义道路”，与空想社会主义和历史虚无主义划清了理论界限。

　　马克思、恩格斯在《德意志意识形态》指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”①中国梦遵循历史唯物论这一基本原则，不是脱离中国实际从主观愿望出发，描绘使“现实应当与之相适应的理想”。它所选择的中国特色社会主义道路作为通向共产主义的必经历史阶段，“是那种消灭现存状况的现实的运动”。习近平强调：中国梦“具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”，“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路”②-。中国梦不是想入非非的“痴人说梦”，它是由特定历史前提和现实国情决定的。实现国家富强、民族振兴和人民幸福的中国梦，建立在对中华民族5000多年悠久文明的传承之上，是对近代中华民族追求国家独立和民族解放历程的深刻总结，是对共产党领导的新民主主义革命运动取得伟大胜利的经验总结，是对社会主义革命和建设的持续探索，是改革开放30多年来开辟的中国特色社会主义道路的基础，具有历史必然性和客观规律性。中国梦是马克思主义唯物史观与中国实际相结合的产物，体现了历史与逻辑、理想与现实的统一。

　　基于唯物史观的中国梦，建立在严格的历史前提、历史逻辑和“现实运动”基础上，同空想社会主义和历史虚无主义划清了界限。空想社会主义者从唯心史观出发，颠倒社会存在与社会意识的逻辑关系，企图用“理想”取代现实，借助发明一套完善的社会制度和社会改造方案，通过脱离现实的途径来实现“乌托邦”的社会梦想，这种空中楼阁的主观臆想根本不可能实现中华民族伟大复兴的中国梦。历史虚无主义者置中华民族的历史逻辑于不顾，任意解构历史、假设历史、割断历史，否认客观历史事实以及被实践检验的真理认识，妄图通过否定历史来否定中国共产党领导的新民主主义和社会主义革命，否定中国特色社会主义道路，走改旗易帜的邪路，这样做不能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

　　中国梦与主观主义唯意志论和形而上学独断论的界限

　　中国梦遵循历史辩证法，坚持社会整体发展观和历史合力论，正确处理社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的辩证关系，与主观主义唯意志论和形而上学独断论划清了界限。

　　马克思主义唯物史观认为社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的基本矛盾运动，贯穿于人类社会始终，是社会发展的根本动力。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用;经济基础决定上层建筑，上层建筑一旦形成，就形成一种现实作用力，影响并制约着人们的思维方式和实践方式，从而反作用于经济基础。人类社会的经济、政治、文化和社会与自然环境是一个相互联系、相互制约和相互作用且不可分割的统一整体。恩格斯晚年创造性地提出了着名的“历史合力论”，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”③唯物史观是历史唯物论与历史辩证法的统一，历史发展整体观与历史合力论的统一，建立在唯物史观基础上的中国梦深刻地体现了这种统一性。习近平同志指出：“我们要坚持发展是硬道理的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础。”这一论述科学运用了唯物史观关于社会基本矛盾运动原理，是在新的历史境遇下对社会发展整体观的理论创新和实践创新。他强调：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”④这里集中体现并发挥了恩格斯的唯物史观历史合力论的科学思想，通过凝聚每个中国人的力量，形成合力齐心共筑中国梦。中国梦与《共产党宣言》所憧憬的共产主义崇高理想在本质上具有一致性、贯通性，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”⑤中国梦是每个中国人自由创造、自由发展之梦，也是中华民族这个伟大“联合体”之梦。

　　基于历史辩证法的中国梦，建立在对社会基本规律，对自然、社会与人的辩证关系的科学把握基础之上，与主观主义唯意志论和形而上学独断论划清了界限。主观主义不是从实际出发而是从观念出发来绘制社会发展蓝图，或寄托于“假大空”的唯意志论;或借助于上苍的恩赐，以实现其虚幻的梦想。而中国梦则建立在全国人民齐心合力的集体创造，“不断夯实实现中国梦的物质文化基础”之上。形而上学独断论的理想观、发展观，割裂社会基本矛盾的辩证关系和社会发展的整体性，或片面追求经济指标，造成不可持续的畸形发展;或超越生产力发展水平主观片面地变革生产关系，导致生产力的破坏;或造成贫富两极分化，实现的是少数人的奢欲之梦等。在历史辩证法基础上，这些与实现中华民族伟大复兴的中国梦显然是背道而驰的。

　　中国梦与唯心主义英雄史观和个人主义、利己主义的界限

　　中国梦尊重人民群众的主体地位，坚持历史创造主体与价值主体的统一，与唯心主义英雄史观和个人主义、利己主义划清了界限。

　　唯物史观认为人民群众作为社会实践主体，不仅是社会物质财富、精神财富的创造者，而且是推动社会变革的决定力量。人民群众作为社会历史创造者，既是社会创造主体也是社会价值主体，是劳动成果的创造者与享有者的统一体。实现中华民族伟大复兴的中国梦的主体是人民群众，其价值目标是为了人民的福祉。马克思、恩格斯在《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”⑥中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心，所提出的中国梦是理想和现实的统一，不仅代表了中国人民“最近的目的和利益”具有现实性，而且“在当前的运动中同时代表运动的未来”具有理想性，彰显了马克思主义政党的先进性、人民性。习近平指出：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民主体地位，扩大人民民主，推进依法治国……不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。”中国共产党是中华民族实现伟大复兴的“主心骨”，是实现中国梦的领导力量。中国梦的社会实践主体和价值主体是中国广大人民，是人民共创和人民共享的有机统一，充分体现了社会主义的本质。中国共产党引领中国人民实现的中国梦，不仅是为中国特色社会主义共同理想而奋斗，而且指向共产主义崇高理想。中国梦的提出是对《共产党宣言》科学社会主义理论的继承与发展，是马克思主义中国化的又一重要理论成果。

　　与此相反，唯心主义英雄史观从社会意识决定社会存在的逻辑前提出发，从剥削阶级利益出发，否认人民群众是社会创造主体，抹煞人民群众的伟大历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。唯心主义英雄史观必然导致个人主义、利己主义泛滥，把实现中华民族伟大复兴的中国梦，扭曲为满足个人私欲的奢靡之梦，丧失崇高理想及时行乐的享乐主义之梦，脱离实际、脱离人民群众的官僚主义之梦，败坏风气、欺人害己的形式主义之梦等。实现中国梦要求“全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。”⑦中国梦与唯心主义英雄史观、个人主义和利己主义的社会之梦、人生之梦划清了界限。

　　中国梦与霸权主义、强权政治和新干涉主义的界限

　　中国梦体现了中华民族复兴之梦与各国人民和平发展之梦、爱国主义与国际主义、中华民族伟大理想与人类崇高理想的辩证统一，与霸权主义、强权政治和新干涉主义划清了界限。

　　《共产党宣言》指出：“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失，无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。”⑧马克思、恩格斯根据唯物史观于165年前作出的科学论断，依然具有重要理论指导意义。中华民族和世界各民族，特别是同其他发展中国家有着共同的历史遭遇、共同的发展任务、共同的战略利益，使我们凝结成命运共同体。社会主义中国13亿多人民致力于实现的中国梦，与各国人民期望实现持久和平、共同繁荣的世界梦具有一致性。习近平在莫斯科国际关系学院的演讲中指出：“中国将坚定不移走和平发展道路，致力于促进开放的发展、合作的发展、共赢的发展，同时呼吁各国共同走和平发展道路……中国发展壮大，带给世界的是更多机遇而不是什么威胁。我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。”⑨他在坦桑尼亚演讲中也宣示：“中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，秉持公道、伸张正义，反对以大欺小、以强凌弱、以富压贫，反对干涉别国内政。”⑩经济全球化打破了时空局限和民族分隔，改革开放的中华民族与世界各民族成为你中有我、我中有你的命运共同体。高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，有利于占领人类道义的制高点，赢得国际话语权，为实现中国梦创造良好的国际环境，推进人类和平与发展。中国梦是中华民族复兴之梦与各国人民和平发展之梦、中华民族伟大理想与人类崇高理想的辩证统一。

　　中国梦具有的爱国主义与国际主义辩证统一的文化特质和价值取向，彰显出与霸权主义、强权政治和新干涉主义的根本性区别。当今世界，国际安全风险呈现出多元化、复杂化趋势，美伊战争结束后恐怖袭击不断，阿富汗战乱频仍无休无止，利比亚内乱未已动荡不安，叙利亚内战愈演愈烈，阿拉伯国家颜色革命社会动荡险象环生，美国重返亚太步步紧逼、围堵、遏制中国等。它们为了实现一己之私的霸权主义之梦，不惜用各种手段撕碎、践踏世界人民的和平发展之梦，致使千万无辜百姓死于非命，造成无数家庭悲剧、民族悲剧。中国梦与美国梦绝然不同，美国梦以个人主义为核心，推行霸权主义、强权政治，秉持的是我赢你输、我兴你衰、我得你失“零和”博弈的利己主义原则;中国梦则建立在爱国主义和国际主义的基础上，奉行的是和平发展、合作共赢、造福人类的集体主义原则。

　　以唯物史观为指导的中国梦具有极其丰富的科学内涵，继承和发展了唯物史观和科学社会主义。伟大的中国梦与世界人民的和平发展之梦相辅相成、相互促进，致力于把中国的机遇化为世界的机遇，把世界的机遇化为中国的机遇，必将谱写出造福中华、惠及全人类的伟大历史新篇章。

　　中国梦的历史航向只有一个，那就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，用人民的力量凝聚改革的共识，使中国人民的大团结汇聚成科学发展的正能量，使之成为一个时代的力量，时代的精神，时代的方向，最终成为每一个中国人的梦想。

　　(作者为武汉纺织大学马克思主义学院教授)

　　【注释】

　　①《马克思恩格斯文集》(第1卷)，北京：人民出版社，2009年，第539页。

　　②④⑦习近平：“在第十二次全国人民代表大会第一次会议上的讲话”，《光明日报》，2013年3月18日，第1~3版。

　　③《马克思恩格斯文集》(第10卷)，北京：人民出版社，2009年，第592页。

　　⑤⑥⑧《马克思恩格斯文集》(第2卷)，北京：人民出版社，2009年，第53页，第65页，第50页。

　　⑨习近平：“在莫斯科国际关系学院的演讲”，《光明日报》，2013年3月24日，第2版。

　　⑩习近平：“在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲”，《光明日报》，2013年3月26日，第2版。