元宵灯节是我国传统节日，欢度此节，各地民俗大同小异，而甘肃省舟曲县别具一格，独有特色，与国内外闹灯会不同，世界绝无仅有。

　　素有"小扬州"、"赛扬州"之称的舟曲元宵楹联灯会，据传：灯火兴隋唐，对联盛明清。活动主要由楹联松棚大会、十五庙会、黑十七、十九"迎婆婆"为主的内容形式组成。

　　楹联松棚灯会

　　在舟曲年小十五大，从正月初八始，县城四街两关就组建各自的灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、蓬松毛儿、挂灯等事宜。每年灯会由同街灯会会员轮流主办，每晚由各家自己点燃灯(现代用电灯)。一般正月十三搭好连环松棚架，蓬好松枝，街道焕然一新，全城顿时变成绿色世界。正月十四白天各街挂好灯对。灯对长方四棱形(木框架灯，6寸宽，2米高)，一组三件。挂于松棚梁上的，称匾，宽一尺五。街两边每组灯对包括三副对联，两幅横额，由各街擅长书法者书写。对联贴法，两灯对立。观灯人从两边楹桩上都可看到一副对联。匾额多写"风调雨顺"、"国泰民安"、"五谷丰登"、"不二扬州"、"三阳开泰"等吉祥语。灯对架多达800多对，楹联达2400余幅，方灯和彩灯达1170条只，观赏游人数达7万。十四日晚燃灯，以灯对为主体，方灯、彩灯相间;各家门口悬挂彩灯，城内街道顿时变成曲径回环、一望无际的灯的海洋和殿堂。风景这边独好，"流光溢彩灯世界，接福迎春诗家园"。灯对不仅使灯节显得异彩纷呈，且各街又以奇联妙对互相竞赛，以显示文化水平，同时也是书法绘画展览，欣赏奇联妙对，领略到精湛灯火与书画技艺。入夜华灯齐放，游人如织，全城男女老少上街赏灯、浏览。至到十九晚，"九街灯对列火树，万幅书联绽银花"。家家走桥赏画，处处观灯吟联。

　　十五庙会

　　城内外所有寺庙大开山门，供"善男信女"顶礼膜拜。烧香"许愿"。大多数人仅为游玩看热闹。许多庙会内此时都做庙会，会期做供品，如献食油托子、面果儿。每日数次按时焚香，夜间请"阴阳先生"诵经。散会时由会东备酒席，请各会会长。办会的经费，由各会长依旧规定缴于会东，不足部分由会东自己垫补。社火先在城外各村巡回演出，十四晚方能进城表演。高跷仅活动于白天，而龙灯与社火则在夜晚。表演活动一直至正月十七为止。

　　黑十七

　　亦称黑社火。十月十七晚，灯内只斟少许油，灯亮不到一个时辰即全部熄灭，幼童背着背斗，黑面馍上插根蜡放在背斗底，倒骑驴，由大人牵着在街道下串游戏闹。并选一个当灯官司老爷，戴破草帽、红缨帽，手拿破扇，穿一白长衫，状若清时县令;乘坐椅，绑在梯子上，由年轻人抬着颠来晃去，敲锣打鼓，游过街道。意为驱除"凶神恶煞"，保佑平安。

　　十九迎"婆婆"

　　(舟曲称圣母娘娘为"婆婆")迎"婆婆"是遗留下来的一种带有浓厚色彩的民俗活动，是整个正月各种活动的高潮，犹如舟曲城的狂欢节。一过十九，春节方才落下帷幕。

　　十八日一早，城内外各"婆婆"庙做准备。十九日上午精心打扮，"婆婆"轿是按宫殿式样制作的工艺品。"婆婆"轿(按比例缩小的宫殿建筑)金顶飞檐，四周立柱回廊上有木刻孩童、龙凤、花鸟、禽兽等物。按中国典故情节制作。轿正面有木刻匾额、对联。"圣母娘娘"坐于轿中，雍容端庄，仪态慈祥，头戴银"凤冠"，身着"蟒袍霞帔"。轿门左右两边各插赤身穿红裹肚的一位木雕童子，各打一个宫灯，书圣母庙名称。

　　舟曲城内外16轿(位)"婆婆"，于十九日晚9时必齐集于城东驼岭山北端的东门上。9时左右，依次进城，融入灯市。每轿跟随200人左右，大村庄如河南、坝里、真亚头随者更众。故东门汇聚处，进城前已有二三千人。城内各街各家门前设置香案，准备香蜡黄表、鲜花水果、糕点供品、鞭炮火花。城内观热闹者人山人海，不下五、六万人。驼岭高出城区近百米，16位"出巡散福"的圣母轿吊垂妇女绣制的各类荷包香袋，以及六十多盏玻璃灯，灯火灿烂，遥望状若明星闪烁，从天而降。此时鼓乐响彻全城，人们前呼后拥，缓缓迎走。每轿彩旗开路，锣鼓相随。以宫灯、牌灯前导，依次銮驾仪仗队，青少年打着金瓜、钺斧、朝天镫、乾坤圈、芭蕉扇等各种执事及玻璃牌灯。其后是藏族唢呐手，不间断地吹着唢呐。身着道袍的道士在轿前边走边诵经，随着三、四人敲打器乐者。抬轿者不断轮换，刚结婚的新女婿都争相抬轿，意乞"圣母早赐贵子"。圣母法座至每家门前略停数分钟，接受叩拜。各家焚香化马、鸣炮、放火花、奠酒献茶。座轿停留之处，孩子们争先恐后钻轿子，弯腰从轿底穿过，也有大人在两边将婴儿递接过去。意为钻轿子能"消灾免难"、"保佑孩子健康成长"，藏汉群众特别是少女争抢"婆婆"轿上的荷包，争钻底求福求子。

　　从北街桥头起到西街口，为16轿圣母队伍最齐全的地段。之后，西路4轿则出西门而归。余沿下街过清和巷河南"望江楼"、南关"宝峰阁"和瓦厂"百子楼"3轿又出南门分东西归去。大佛寺(净胜院)在东街转拐处离去，出马家巷。驼岭山两轿向东上山。所剩翠峰、太阳、龙山、洪福等轿子第二次经北街，出北城门，各回本寺。最远的太阳寺圣母轿由城背后过西关城巷，经西关街、寨子村，到次日正月二十凌晨才到达到坝里。

　　至此，热闹了六天的元宵楹联松棚灯节活动方告结束。

　　元宵松棚灯会的由来

　　明洪武年间，在南京珠玑巷，有这么两户称兄道弟的隔墙人家，兄嫂生了个儿子取名庆元，弟妹生了女儿唤作宵红。兄弟相聚对饮时，立下儿女婚姻，并互赠物证。但时隔不久，朝廷命下，令百姓远迁。结果当弟的在迁徒之行。弟媳病重。为兄嫂的一家顶替弟妹一家远迁至舟曲。

　　庆元长到十三岁那年，不幸父母双亡，守墓三年。感动了圣母娘娘，变成道姑，问庆元世上还有什么亲人，回说：有未婚妻宵红在南京珠玑巷。圣母娘娘说"好"。就让庆元闭上眼睛坐在佛尘上，自己驾祥云一同去南京珠玑巷寻找宵红。听街坊说，宵红随父母搬到扬州去了，一家人在那做生意哩。

　　圣母娘娘又度庆元来到扬州，正值正月十五，扬州花灯头一天。庆元在一家铺子前看到一只晶亮耀眼的金镯子、庆元一惊，这镯子不正好和自己怀中的那一只是一对?这铺子里的镯子镶了他"庆元"的名字，而自己手里的这只镯子镶着"宵红"的名字，正是他要寻找的未婚妻。这时店小二说只许看不许拿，也不往出卖。庆元就哭了，岳父就出来了，看了看他手中的镯子，认了女婿，知晓兄嫂下世，设香案祭奠，悲伤之余，抱住女婿，痛哭一场。

　　接着几天内，办了婚事，把女儿嫁给庆元。岳父、岳母留小俩口随他做生意，庆元扔不下父母的骨头在舟曲，没法子，岳父只好让小夫妻俩回舟曲。小俩口陪变成道姑的圣母娘娘，赏完了扬州灯。圣母娘娘赞美说："三分明月，二分当让扬州灯。扬州灯真好啊!"说罢，就度小俩口回到舟曲。小俩口过着幸福美满、儿女满堂的生活。后来才知道是圣母娘娘成全他俩千里相会，姻缘一牵，儿女满堂。

　　宵红对庆元说："无啥报答婆婆，婆婆最喜欢扬州灯，眼看要过年了，我们准备着办个赛过扬州式的灯会，报答婆婆的大恩大德。"大家都是迁来之人，都有祁福求子的心病，怀有"百千灯明忏悔罪"、"为世灯明最福田"的夙愿，听了夫妻俩的口话，无不赞成的。于是纷纷来到县衙堂找县令请示，有一个南来的武备将军叫李瑛，在场听了非常兴奋说："我祖籍在扬州 ，见过扬州天下第一灯。我母亲过不惯舟曲冷冷清清的年，今年想回家过年，主要是看灯，但我军务在身，离不开要塞，让人送她老人家回去，山凶水恶，路艰桥险，我不放心。办舟曲灯会，有我一份。"

　　这样，凭着这儿林大水多，人杰地灵，风厚物阜，舟曲元宵楹联灯在才子、匠人、百姓们的劳作创举下，加上县衙、乡绅富豪的助资下出台了，一时龙灯社火、小调戏曲、高跷锣鼓，好不热闹。那武备将军的母亲果然闹着不回扬州了，由丫环搀扶着，走在松棚下，阅着一幅幅对联，评着一帧帧字画，赏着一盏盏灯彩，听着一首首笙歌，摸着一顶顶县城近处十六路移民据住点的婆婆的轿子，高兴得颠乎颠乎的，合不拢嘴地说："这灯好，这灯艳。这灯绝!恰似扬州，不二州，赛过扬州"。

　　从此，舟曲元宵楹联灯会就有了"不二扬州"的雅号，驰名天下。地方风调雨顺，百姓家居乐业，人家子孙发旺，都全仗婆婆，"大德当年化南国，深恩今日育西秦"啊!