作者：袁坚

　　说到365体育备用网站_365彩票下载1.0.0老版本_和365差不多的平台有哪些，首先想到的总是藏传佛教寺院及草原牧场，可是这一次，我自看到“八角城”这个名字的第一眼起，就被这地方深深吸引。循着它的踪迹，一路穿过桃花三两枝的村落、青郁的群山、连绵起伏的甘加草原，直抵赫然耸立于天际的白石崖。在广袤的土地上，巨大的断崖峭壁与黄土夯筑的汉代古城遥遥相望，巨大的尺度予人以极其强烈的震憾，非亲身置于其间而不能得。

　　坐在甘肃夏河红石青年旅社的餐厅，夕照透入正屋外侧加盖的半间玻璃(1327, 19.00,1.45%)暖房，驱走薄暮时分渐渐升起寒意，正屋内的布置和旅社房间一样，都是藏式的，炕座很宽，虽硬，却有色彩绚丽的靠垫，桌上的奶茶微烫，牛肉馅饼很香。但我们关于第二日行程的讨论，正陷入僵局。

　　那时我们自临夏抵达夏河，并在拉卜楞寺，即藏传佛教格鲁派(黄教)六大宗主寺院之一及最高佛学学府之一，游荡了大半日;在一位青年喇嘛的引领下参观了几座最主要的佛殿与学院经堂，还凑巧旁观了难得一遇的辩经大会。那是个自成一体的世界，有它的运转方式，喜怒哀乐，一样都不少，只是与我们的不同。然后，接下来的问题就是：第二天要往哪里去?

　　在藏传佛教的圣地提出这个问题，会否有就此获得顿悟的可能?但我们的困扰却很现实：原本打算去距离夏河县城仅10分钟车程、名声很大的桑科草原，却被随行的本地司机否决：“那里已经大不如前!”口吻十足是本地人谈起只有外地人才去的旅游景点的模样。上网查探情况，看到的是新搭建的大门(实际上是收费处)以及虚假的蒙古包(甘肃有蒙古包?)背后，牧场被铁丝网分割，狭隘、支离破碎，完全是失却寥廓景象的状况。

　　八角城是在这种情形之下，才被提上议程。虽然在此之前我就已注意到它。谁叫“古城”这种东西，总对我构成致命吸引，更何况是汉代古城。但它并非热门旅游景点，关于它的照片和描述几近于无;孤悬在高原上、生僻处，自地图上看，距离夏河县城有35公里，需要特意绕道才能去;而最令人吃惊的是：同行的本地司机居然没听说过那个地方。

　　所以我们决意要去。不仅是因为它的冷门，不仅是猎奇，更重要的是，以仅有的几张资料图片看，这座古城保存完好，包括城墙、包括城内建筑，历经漫漫数千年，如今它会是何等模样?

　　在群山深处看见雪线

　　离开宽阔敞亮的省道，我们弯入通往甘加乡的不起眼的县道。入口狭窄，还被两旁的树木遮蔽，稍不注意就会错过，但很像古老传说中的开篇，或意外之旅的开场。弯进去后，是一个名为王格尔塘乡的村落，两旁屋舍低矮、安宁，好些院落内都露出三两枝桃花，开得正茂。甘肃的桃小有声名，而这些冒出黄土墙外的淡粉色花瓣，更为寻常人家平添几分愉悦的生活气息。

　　村落之后，便入群山。那几日车行在甘肃境内，满目皆山，但山与山又互不相同。兰州至临夏，多见黄土山丘，纵向的沟壑很深，是雨水常年冲刷的结果。虽说已经入春，且刚下过几场大雨，山上的绿意仍若隐若现、不太分明。而过了临夏、接近夏河，山貌渐变，硬石取代黄土，绿草却反而覆盖得密了。半山腰上、低矮的灌木丛里，时不时还能见到四散的羊群，有些羊甚至能爬到高高的山顶上去;还有黑色的牦牛，悠闲地在坡底食草、休憩，渐渐地呈现出藏区风貌。

　　虽无茂密的森林，山势也不奇突，青山隐隐，厚重感扑面而来，又有一股令人安定的气息。

　　我们的车沿着曲折回环的公路盘旋上升，视野越来越开阔，直到这一带的最高点，群山退至天际，甘加草原一览无余地出现在眼前。连绵起伏的坡地，大群牛羊散落其间，大片的云影，随高原上的风缓缓飘移。远处的群山，顶端闪烁着白色光芒——是雪线!看车载仪表，已过海拔3000米。

　　在这片少有外人进入、更无游客的草原上，一切仍保持着自然淳朴风貌，母羊带着刚出生不久的小羊沿沟渠漫步，牧民骑着摩托，一阵风似地飞驰而过。时不时地冒出一群羊、几只牦牛，就在我们眼前横穿公路，我们减速慢行，它们也不惊慌，一切都在不紧不慢之中，悠悠然地进行着。就连传说中最为凶悍的藏獒，也躺卧在午后三时的阳光下沉沉睡去，慵懒松弛如一卷柔软的羊皮。但我们没有就此停留，而是不断地驱车前行，向着八角古城。在寥廓如天空、别无参照物的草原上行车久了，对距离、时间的判断开始变得模糊，不再有那种确凿无疑、不假思索的把握。于是自我意识中，傲慢、自以为是、漫不经心的部分，渐渐消解在车轮带起的尘土中。

　　也不知走了多久，才看见成片的房屋，进入甘加乡，旋即又穿过它的主街，再度置身于连绵起伏的草原，空旷与宁静笼罩着偌大的天地，不见一个人影。然后，忽然间——真的是忽然间，没有任何的铺垫、过渡或者预示，一道巨大的峭壁赫然出现在眼前，结结实实地击中了我们。

　　如削的铁灰色岩壁，高数百米，断然决然地拔地而起，并向东西两边伸展开去，遮断半壁天际;上方隐约可见是平坦草面，两端与群山相连，中间只留一道断口，通往不可知的地界。这座巨大峭壁所透露出来的那股，纵贯天地之间的巨大力量，仿佛就连时间也在此断裂，自它出现在眼前的那一刻起，我们所身处的世界都随之改变。视线再无法离开它;且除它之外，视野内别无他物。唯有茫茫草原、寥廓天空作为它的背景，就连历史，这人类历经了那么多的世代，而书写的成果，在它的面前都显得那样虚幻、无力，不过是一道极淡的影子。

　　它究竟是什么?我竭力想要找出它的名字，又觉得任何名字都无法衬得上它，忽然意识到自己的虚妄：人所赋予的名字，一个为了自己认识方便而附的标签，在如此宏大的自然造物面前，是那样微不足道、渺如尘烟。在四顾茫然的行程中忽然撞见这断崖，犹如灵魂飞升一般，竭力想要跃迁至它的高度，所能依循的必然不是人的法则，而是某种更高的、更接近于天际的力量。

　　直到回到城市，再查资料，才发现那就是甘加乡路口的标识上所示的“白石崖”，是达里加山的一部分，但如此清俊的名字，让人真的很难与那道雄浑的峭壁相关联。白石崖下还有一座藏传佛教寺院，就叫做白石崖寺，是历代贡日卡卓玛女活佛的驻锡地，那是甘加草原上的一处神秘之地，附近有许多岩洞和溶洞，相互连接，绵延不断，相传还连通着青海省内的一些圣地和寺院。

　　古城内外，角楼、马匹与炊烟

　　前一刻还只是隐约窥见模糊的轮廓，下一刻高大的黄土城墙便已紧贴到面前，表面因风沙剥蚀而布满孔洞，在恍如世界上最硬朗之物——峭壁的背景下，那黄土夯筑而成的高墙，竟然显得如此——柔软。默默地、亘古千年地围起一座空心十字形的城池，因外围共有8个角，其后得名“八角城”。我们驱车自南门入，城门曲折，是当年为防御手持长矛的敌人入侵而特别设计的掩护结构。然后，又是一瞬间，真的是一瞬间，便进入了一个安宁、平静，充溢着日常生活气息的村落。

　　阳光透过城墙边疏落的树林倾洒下来。走在城内，街道平坦、干净，院落多开着门，经过时可以瞥见主人衣服的袍角——看他们的穿着打扮，差不多汉藏各半。有人在院子内种菜，我听见浇水时的哗哗声;年老的阿妈坐在日光底下，缝补着衣服;半露天的马厩里，马匹悠闲地活动着四蹄;还有孩子们，穿梭于巷弄中，身影消失后，清脆明朗的声音仍在墙壁间呼应、回荡。

　　靠近城门处，城墙内侧有道斜坡，手脚并用，爬上墙头，城内景象一览无余：可以看到居住区、农田区及从前的兵营清晰划分的格局，房屋、院落排列整齐，横平竖直，如同棋盘格子。

　　我们沿着城墙走动，当年可并行三辆马车的墙头，在千年风沙剥蚀之下，如今已变得十分狭窄，且落脚高低不平，可以看到明显的层次分化。有学者指出，这种混合了土层、卵石砂土层及嵌入夹棍的筑城技术，与西夏王陵如出一辙，据此提出这座城最初为西夏人所建的猜想，与其他学者所持的汉代或南北朝时期汉人建城的观点分庭抗礼。

　　其实不管最初是何人所建，不管是属于历代的中央政权，抑或是吐蕃、西夏等偏远王朝，当这座城出现在丝绸之路的南线，作为古代陇右通往青海东南部的门户，便已注定了兵戎相见的局面。直到清朝乾隆年间，边疆稳定，才最终结束它作为军事驻地的使命。

　　此后数百年，八角城渐渐成为周围牧民躲避风沙、保护牛羊的所在。如今定居在城内的居民仍有近500人，世世代代受到这座古城的庇护，并与古城一起，延续着近乎与世隔绝的生活：墙外是茫茫草原、峭壁断崖;墙内是安宁、平和，缓缓流动的古老人生。

　　在绕城大半周后，我们来到东北方向的角楼，峭壁横亘眼前，而巨大的断崖就在正前方：一条小径，纤细却又有力地弯曲延展，穿过草原，直抵断口。在过去漫长的年月里，总会有人受断崖的召唤，离城远行，去到他人不曾涉足的，甚至不曾想象的地界吧!我站立在城墙头上久久眺望，回转身时，城内的炊烟已缓缓升起。吴冲/图