——甘肃冶力关山水文化之印象

　　知  否

　　这里，比北方多了份清秀，比南方多了份嵯峨。

　　这里，居黄河金城之南，被称为“兰州后花园”，山野葱郁，溪水潺潺。

　　这里，在365体育备用网站_365彩票下载1.0.0老版本_和365差不多的平台有哪些高原之北，群山耸峙，沟壑纵横，被誉为“山水大观园”。

　　这里，也堪称“世界新奇观”。它曾强烈地震撼了美国最具权威的旅游杂志《视野》《探险》，被评价为：“人一生要去的世界五十个地方之一”；后来，它颠覆了着名影视人张纪中对西北的印象，使其成为新版《西游记》的主要外景拍摄地，重现了唐僧四师徒“穿林海，越溪涧，渴了饿了饮清泉”的绝尘之旅和幽秘之境。

　　这，就是甘肃365体育备用网站_365彩票下载1.0.0老版本_和365差不多的平台有哪些临潭之冶力关。

　　2019年的仲夏，笔者有幸进入这里，如沐蓝光之浴，似经历了一次如幻之旅。

　　常爷池、常爷庙、庙花山：一段神话传说

　　高高的山岭之间，一方天池，浩浩淼淼，蔚蔚蓝蓝，四围山峰，巍巍峨峨，挺挺立立，遗世绝俗。

　　一群壮汉上山了。他们肩扛猎枪、手持利刃，穿过密密森林，爬过峭峭陡壁，饥渴难耐之时，突然天地开阔。眼前，一汪阔大的池湖，碧碧幽幽，浩浩荡荡。那样的蓝，那样的澄，那样的静，绝对地惊世骇俗、绝美惊艳！

　　多少年后，人们上山观湖。峰顶，寒风冽冽，雾气森森，一切的碧蓝和静绿都透着绝世的清冷，透着天界的寒凉。下山、回家，出冷汗，直哆嗦。老人们沉思、摇头，说，山上有寒气、有妖孽。

　　明朝，大明军旅进入这方土地。军卒都是壮汉，是常遇春将军的部属，他们手持利刃，不信邪，他们要把足迹踏到有人烟的地方，踏到人们传说中神奇的地方，足迹所至，就是大明的江山。猎人前面带路，兵人踽踽前行，日升日落、月明月失后，终于站至峰顶。他们鸣枪，他们狂欢，将一面有大大“常”字的旗帜插入山顶：“大明常爷到此！”

　　花开花落，多少个夜晚或黄昏，一个个道士、先生，在院落、在街角、在灯旁，向娃娃们讲述常爷池的故事，其中有怪有妖、有神有仙，影影绰绰，神神秘秘。于是，人们陆续上山焚香、献祭许愿。山上有了小庙，香火日益袅袅。

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　　当然，这些都是想象。

　　人类，最初是渺小的。面对苍茫的林海、硕然的山峰、阔大的碧湖，不免惊恐、战栗，由此，神神怪怪的想象油然而生，陌生之地、怪异之处无不是神灵的栖息场。这时，神职人员出场了。他们有想象、有说法，他们燃心香、抛五谷、颂祝词、念咒语，与天地沟通，与神灵相交，安抚妖魔，祈求神仙。由此，祭祀而生，人们在祭祀中寄托人间的愿望，祈求神灵的护佑，得到一袭安顿。农业社会就这样在缕缕香烟中安静了千年万年、延续了千载万载。

　　但是，工业文明却制造了许许多多自然所没有的器物，有了与大自然相抗衡的力量。登高我为峰，人进妖逃遁。随着工业文明的大踏步推进，人们上天入地，无所不入，神灵之说日益成为传说之题、无稽之谈。但是，工业文明毕竟是一个钢筋水泥的世界，那么炫目耀眼，与青山绿水相比，那么坚硬、那么锐利。人们开始渴望草木的柔嫩滋润。由此，一个从工业时代向生态时代转变的替进豁然来临。

　　冶力关这样的青山绿水，陡然变得异常柔美、异常亲切。

　　这里，常爷池有你想象不出的美，它的碧绿，它的静谧，它的浩瀚，都是你心灵的一种渴望，一种归宿，一种沉静的震撼。

　　面对常爷庙的森严，随着袅袅的香烟，眼前会林林总总地幻化出神灵，幻化出怪兽，幻化出猎人，幻化出军卒，幻化出对大地的一一叩拜。

　　博物馆：零星的历史碎片

　　冶力关北山之坡，凝望一段段历史的碎片。

　　穿越时空，巡游千载。

　　远古的游牧时代。

　　一具又一具破旧的马鞍，驮附着一个个健壮的骑士在草场上驰骋。弟兄们一个个倒下去了，又一个个冲上去了。血战疆场，护围家园，拔寨掠地。

　　一个旧亮的铃铛，叮当着一个驮队在幽幽的森林中跋涉而行的时空。从幽深的山里来，经过人行的集市，又顺着河流向山外去。一堆堆马革出去了，一罐罐茶盐进来了，一处处河滩成了日益人丁旺盛、牛马吵杂的集市。

　　一个斑驳的马槽，孤寂着一群战马的夜晚。明天又要上路远行，伙计们，今晚趁着这大好的清风明月，好好歇息歇息，说说悄悄话，做点悄悄事儿。

　　农耕时期。

　　一个木梨：农夫把扶着它，耕耘在一片土地上。汗水滋润了沃土。身后这片田野，夏天将会麦浪翻滚，铺展出一片黄灿灿的景象。伙计，加油哦，农夫不由地喊了起来。

　　一具瓦罐：在夜晚的火塘上，里边的茶水在翻滚。四围，一家老小在商量，明早要一起上山剁木头，把旁边的房子扩一扩了。唉，年终，又要给老大娶媳妇了。

　　一张筛子：静静地挂在墙角，白天，它不停地被摇啊摇啊、转啊转地，现在终于能解甲归田、安享残年了，在这儿缓他个百年千年。

　　宗教世界。

　　一把唢呐：它曾经乌乌拉拉、明明亮亮地鸣响，身披袈裟的僧侣们手持它鼓腮肃穆而行，陪伴着众人将亡灵送往坟场，袅袅入霄，升入天堂。

　　一个铃铛：丁零当啷，丁零当啷，青衫道人手持它摇啊摇，东晃晃、西晃晃，驱赶邪魔，迎纳吉祥。

　　一串佛珠：锃光洁亮，老阿婆默默地静数，不知摩娑了它多少遍，阿弥陀佛、阿弥陀佛，福越来越近，邪越来越远。

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　　注目着一个个文物，犹如注目一段段历史的印象，犹使亲身经历一幕幕硝烟弥漫的疆场、一个个肃穆幽静的夜晚、一处处市声喧嚣的街坊……漫长的时间把我们带升到了一个苍天的高度，使我们能够俯瞰历史，俯瞰人类几千年艰难跋涉的影像。它使我们沉思，使我们叹惜、忧伤，也使我们惆怅。

　　远远地回望它，一方飞檐斗拱的世界，我记住了它的名字：洮州民俗博物馆。

　　莲花山：一个真正让洮州花儿唱响了的地方

　　如果说，常爷池是一个万籁俱寂之地，莲花山则是一个万神俱至的地方。

　　关于莲花山这一名称好像已经很熟悉了。网上一查，果然出现了好几十个：吉林省磐石市莲花山、山东省新泰市莲花山、北京市延庆区莲花山、河北省鹿泉市莲花山、陕西省商洛市莲花山、江西省南康市莲花山、福建省龙岩市莲花山、广东省广州市莲花山、香港大屿山莲花山，等等，每个省都有两三处，甘肃省就有临潭县莲花山、康乐县莲花山、武威市莲花山三处。

　　一了，绝大多数莲花山基本都是道观和佛寺所聚之地，山势崔巍，峰姿俊秀，石径盘桓，古刹云集，香烟袅袅，一览众山小。

　　那么，笔者所至的临潭冶力关的莲花山是一个什么样的景致呢？

　　若用诗赋形容，端的是：

　　巍峨乎，俊秀哉，群山低藏雾海，孤峰高出云头，一顶尊立，万岳拱瞻。东望百耸群峰，逶迤连绵，纷至沓来争朝拜；南眺千里雪岭，跌宕铺排，堆银砌玉耀紫寒。白云飞渡，轻纱飘游，山若青骢，林耸绿塬。峦头铺岚翠，幽谷笼烟霞，清泉涌珠竞献瑞，古栈悬空似飞练，垄垄山花灿，涧涧溪流欢。古刹漫山坳，悬钟列帜；民居散林边，院静人闲。一林一屋，皆俱灵秀，一崖一岩，俱为奇观；烟火无染，岁月不流，堪与仙境天台竞碧蓝！

　　关于莲花山，还有一些神话传说。如黄帝时的仙人广成子（元始天尊的弟子）曾来往于此，最终羽化于莲花山；彭祖（先秦道家先驱之一）修炼于莲花山神仙洞，后享寿八百岁；公元8世纪，藏传佛教宁玛派创始人莲花生大师以神通来此降服了一切神鬼，藏汉群众俱来朝拜。云云。这些如幻如影的传说，使这方奇异的山石有了更生动的形象，使这片幽静的山林有了魔幻的氛围。此时，山非山、石非石，雾非雾、花非花，而是定格了的伟躯、是凝固了的走兽、是静止了的微笑，是妖孽魔鬼，是妖气魔影。由此，这片山水更加地老天荒，更加栩栩如生，更加可观可幻。

　　对于这些，作为一个现代文化人，笔者也和大家只作茶余饭后的笑谈尔，不究其真。笔者感兴趣的倒是久负盛名的莲花山的花儿，我的印象中，是莲花山的花儿向远方的我们唱响了莲花山，大大地叫响了这方山水的名号。它那么地有烟火气、有人间影，有一袭山之野，有几缕欲之艳，更有浓浓的人之情。

　　通过一些视频资料和与朋友的访谈，我对莲花山花儿的印象越来越清晰。

　　莲花山地处临潭、卓尼、康乐、渭源四个县的交界处，离岷县、临洮、广和、和政、临夏等也不太远，每年农历六月初的时候，方圆几十里的洮州花儿、岷州花儿、河州花儿的一些好手都会陆续赶赴这里，游山赏景，赛歌竞敏。当地人用马莲草编成绳，在一些路口上拦住游人，要你对唱花儿。遇上会唱的，问得妙，答得巧，风趣、幽默，会引来不少人的围观，他们会端出青稞美酒让你品尝，在阵阵喝彩声中放你通行；若是不会唱或答不上，你就得拿出瓜子、糖果之类，送给拦路者以求让路通行。期间，山上歌手云集，花儿声、喝彩声、浪笑声此起彼伏。

　　应该说，花儿是与中国古代文学史上所载的《诗经》里的“民风”是相似的东西，是民间能说会道之人形象地描述生活生产场景、酣畅地表达情感愿望的一种方式。如《洮州花儿唱十二牡丹》里的：“三月种田撒籽儿呢，牡丹才打骨朵儿呢，多会开花结籽儿呢/四月里来四月八，牡丹长在刺底下；早夕摘去露水大，晚夕摘去刺玫扎/八月十五两场霜，牡丹叶叶儿已变黄，丢下秆秆儿也孽障/十月里来立冬呢，牡丹长在场心里，缠住牡丹心疼呢/十一月冬至数九呢，牡丹长在路口呢，冻得牡丹打抖呢，谁给牡丹捂手呢！”，还有：“大路上的桥断了，我心上的人不见了”“达加暗门古战呢，死活我来你缠呢，生死薄上有案呢。”“打起鸭子雁飞了，把人青草山隔了，不是一回看来了”“锅两口的四口锅，黑了想你睡不着，衣裳披上院里坐，屋里人问阿门着，我就说跳蚤咬来臭虫多。”等等，表达的大都是生活中的真情实感，大都用比喻、感叹的句式，拟物、比喻形象生动，极为风趣幽默。

　　花儿会时的莲花山，是人山人海的莲花山。

　　这时，姑娘们陆陆续续、鲜鲜亮亮地上山了。她们穿着最鲜艳的服装，亮出最好看的形象，与山花媲美，把绿原扮靓。这会儿，姑娘们是牡丹、是杜娟，是月季、是芍药，是桃红李白，姹紫嫣红地绽放了。

　　这时，小伙儿们仨仨俩俩、吆五喝六地也出场了。在山场，问得妙，能得阵阵掌声，答得巧，顿掀层层笑浪。伶牙俐齿在这儿最是风光，幽默风趣此时最能得彩。幽思的情感在这里得到舒畅的释放，机智的话语能引来暗羡的目光。

　　这时，大自然是绿色的舞台，天美、地美，人更美。

　　这时，也有父母在漫山悄悄地梭巡，作母的为女儿寻觅可做夫婿的好儿郎，为父的在为儿郎琢磨可意的好姑娘。

　　此时，神没有了，人成为大山上的主角。姑娘比花更艳，歌声比鸟叫更亮。

　　这是花儿与少年的舞台，这是冶力关人一年里最欢腾的场合，是千百年来这方人们人性最绽放的时空。

　　黄涧子：碧绿幽深、清凉澄澈之境

　　黄涧子，是冶力关山水中一块最绿最蓝的宝石。

　　如果说，常冶池展示的是神话之美，博物馆陈列的是历史之美，莲花山醉人的是人情之美，那么，黄涧子则是深藏的植物之美。

　　黄涧子久久地深藏在冶力关的幽峡秘谷之中，她的芳名外泄，引来蜂绕蝶逐、名亮位尊，大概是在21世纪之交。最初，它被洮河林业局申报成为国家级森林公园，2006年美国多家旅游杂志重重地点赞了它，2009年着名导演张纪中将其《西游记》的开机仪式选在了这个最浓绿的世界里。观看魔幻风格极强的张版《西游记》之“第1集——石猴出世 ”，石猴出世后在花果山的嬉闹，来到灵台方寸山拜菩提祖师学筋斗十万之术，许多林中之境就是黄涧子里的景致。这里，密林参天，溪流奔泻，青崖悬藤，兀石凝露，木栈隐约灌木间，奇卉艳放老树根，清清水寒阵阵袭，翠翠枝叶层层密，鸟儿啁啾鸣叫，水雾氤氲弥漫，满地苔藓须谨行，一天碧蓝绝世尘，确是纯净世界。黄涧子以它的幽深、静谧，确能展现唐僧一行经历的奇幻之境和罕见之旅。

　　不必再说它的碧绿与澄澈了，一切的语言在这里都只表皮色，一切的感受在这里都无以尽述。让我们暂时拉开距离，用文化之光透视一下这里的一切。

　　黄涧子的美是一种生命之美。这里，花在灿烂地怒放，树在伟岸地茁壮，草在自信地生长，溪在自由地流淌，鸟在欢快地鸣唱。崖是沉静的，石是坦然的，藤是悠然的，雾是曼妙的。这里，一切的蓬勃、悠然和沉静，都显示了一种生命的自信和自在，显示了一种不在三界中、我自性悠然的独步自赏和孤行特立，静谧中有大气，大气中有高贵。

　　黄涧子的美是一种幽秘之美。进入这片峡谷密林之中，一切都被密密匝匝、层层叠叠的枝叶所包围、所掩蔽，溪流难见其影，鸟鸣难觅其身。如果说远方是滚滚红尘，这里就是密密绿影。这里时间是停止的，空间是离世的。这里，你会理解道家为什么会选择密林而修行，因为他在这寂静里才能体会什么是永恒，什么是与天地同寿，什么是栏柯一梦；你会体觉佛家为什么会远遁市嚣、入洞闭门，因为他在寂静中才能天人一体、灵魂出窍，体悟出世间一切终了都是过眼烟云、如幻如影。不变是万物之源，万变终归守中不变。

　　黄涧子的美是一种文明之美。如果没有滚滚红尘，没有机械喧嚣的工业文明，这里绝对是一个寒气森森的惊悚之地。但是工业文明来了，人们在太久的车水马龙和钢筋霓虹中被刺眼得久了、奔逐得累了，太渴望草地的柔嫩、花草的芬芳和溪水的清凌。人们需要用草木拂去工业的浮尘，用清绿抚慰灼热的眼睛，用石阶放慢疲惫的步程。一个叛逆的孩子逃脱父母、闯荡江湖后，回望家乡和父母，又会殷殷地感到家园和父母的亲切和温暖。黄涧子，就是一个大写人类的草木家园、具象家园、生态家园，一个工业文明孩子的乡土母亲、大地母亲。

　　走进黄涧子，心就会染绿；走出这儿，都会重新打量自己。

　　小康镇：从明朝来，向恬静去

　　这里，村是清翠、古典的，镇是滋润、明亮的。

　　随着365体育备用网站_365彩票下载1.0.0老版本_和365差不多的平台有哪些作家采风队一行或急或缓地越过一梁一林，跨过一溪一桥，走进一村一寨，在田野、街巷、菜园、禽舍、院落、广场，在冶力关，在八角镇，一路徐徐展开的是一副副清新的民俗风情画和一首首婉丽的田园风光诗。

　　葸家庄，冶力关郊区的一个村庄。进得村里，房屋都是黛瓦白墙的，上有马头女儿墙，砖柱木门，一派汉风，满目江南建筑的古典婉约气象。宽阔敞亮的大型广场上，上有舞台，下面陈列着一排排的健身器材，孩子们在荡秋千、玩双杠，在老鹰抓小鸡，仨仨俩俩的老人们在静坐着晒太阳、享时光，一副其乐融融的景象。徜徉在小巷小弄，许多墙上都绘制着大幅彩色的壁画，有万人拔河的，扶梨耕田的，俊俏的小媳妇在门前纳鞋刺绣的，都是农村生产生活的真实形象。

　　池沟村，一条清澈的溪流在村口缓缓流淌，两边绿树扶墙、枝叶婆娑，户户门楣飞檐斗拱、崭新古香；进得院落，花木葱笼，窗明几净，石阶石桌石凳光洁明亮。村口明显的地方，有吉狄马加的题词：“中国乡村旅游模范村”，吉狄马加是中国着名诗人，原《民族文学》主编，曾任青海省副省长、宣传部部长，现为中国作协副主席。

　　庙花山村，村外是绿绿的庄稼和蔬菜地，地边有密密的树林。进得村里，道路硬化整洁，一面墙上影印着全村男女老少微笑的肖像，醒目地书写着：“今天你微笑了吗？”似乎老老少少都高兴地在这儿迎候着客人。村边的沟壑上有仿古的木桥、回廊，两边有木制的护栏、坐椅、条桌，精制典雅。

　　在八角村，一个姓杜的年轻村民把我们领进了他的养鸡场。一片草地上，二百多只毛色黑亮的半大鸡仔在悠闲地啄草食、晒阳光；进得不远的圈养场，一排排鸡舍整齐有序，墙上的图表显示已有几十户村民加入了他的合作社。他说，他的这黑珍珠品种源自广州，营养价值独特，所产的鸡蛋、肉脯大量销往合作、兰州等一些饭店和固定的客户，已打开了名号和市场。

　　我们寄宿的是镇北的一家“花果香”农家乐大院。周边绿树成荫、菜畦葱郁，四周清风徐徐拂来，主人为我们用当地新鲜的蔬菜制作了不少农家的菜肴，洁净鲜亮。

　　傍晚，穿梭在冶力关镇区的大街小巷、河边长廊上，处处清清雅雅、明明秀秀。

　　关街，小巷小弄曲径通幽。有溪就有桥，有场地就有长廊，有亭就有凳、有椅、有栖坐的地方。墙上不时地镶嵌着青砖浮雕，檐下悬着灯笼，挂有木梨、铁锄、竹箩，展示着这方居民旧时的生活景象。

　　镇中间，冶木河在静静地流淌。河中耀红翻绿、绚丽多彩。人行道上，木廊、木椅、木栏整齐而又随意地散布着。两岸彩灯成排、柳树成行。路人行色悠悠，坦然信步。

　　南岸，一处阔大的广场，有这一堆、那一伙儿的洮州姑娘、媳妇们，她们在欢快的民族乐曲中款款兴步、翩翩起舞，四周有石材小品，有花木草坛，有棱窗长廊。两边黛瓦门墙的建筑雕塑上精致地书写着“自由平等、公正法治、爱国敬业、诚信友善”等等话语。

　　远望南山，山峰起伏，明星闪烁的天空下，山际线酷似一巨人仰卧静眠。人们说，这是睡佛，眉、目、鼻、嘴、脖、胸清晰可辩，形态惟妙惟肖、栩栩如生。

　　据资料，临潭所在的洮州大地春秋战国以前是古羌人所在地，汉代有中原移民至此，唐代起边将李晟、李塑“雄于西土”，宋代设“茶马互市”，明代来西征将军沐英并屯边军民，一时兴江淮之风。如今，这里神似北国高原深山中的江南秀女，清秀婉丽，风姿绰约。

　　多少年前，这里的房屋肯定是破旧的，道路无疑是泥泞的，村里唯一鲜亮、光彩、整洁的是庙宇之堂。人心中，庙宇之光彩就是天堂的模样，庙宇之阔绰就是富有之榜样，神灵居住的地方就是最好的地方。但是，如今，人类大踏步的前进了，有了新的材料，有了更多的财货，人们可以使自己的居室更加宽畅明亮，住上了与神灵一样亮堂的房屋，与神灵可以共享，与神灵可以比肩荣光。

　　多少年前，这里的夜晚肯定是黑灯瞎火的，深夜来临，户户闭门，通衢无人。一年里，只有庙会时刻才灯火通亮，只有娶儿嫁女才张灯结彩。而如今，小街、广场、河岸、溪旁，处处灯火通明，时时不夜之天。电的发明与普及，人类科技的进步，也延续了人们一天的时光，夜晚，人们也可以像天堂上的神灵一样在辉煌璀璨里歌舞欢畅。

　　多少年前，人们听着鸡鸣数着时辰，扶荷上山耕作，傍晚，喂鸡喂猎、纳鞋补裳，整天都难有一袭喘息的时光。如今，商业的发展、生产的改进，人们可以对生产劳动的收获进行比较，趋利而作，能腾出更多的时光。晚上，可以洁面新装、齐聚广场，可以悠然赏景、兴歌起舞，人之性情可以自由地绽放，欢乐不再是为了仅仅娱神，也成了人们对自己的欣然奖赏。

　　最后，最最重要而不可缺少的，还有，一个强有力的国家有效管理所缔造的稳定时代。在一个稳定的国度里，没有兵燹的祸害，没有强盗的打劫，建筑是长存的，劳动是可期待的，融资是可以多样的，政府是可以集民众的税收来架桥、铺路、建医院、筑学校的，诚信、礼仪、善良和尊严在和平与稳定的地方和社会才能成为可能和追求。过去，大家默祈神灵现身，祛患迎祥，现在，不如默祈国家的稳定，不如祈祷政府的清明，不如视秩序为用，筑稳定为基，将法律作戒，贵美德为神灯！

　　绪语

　　遥望冶力关，这里亦山亦水，亦物亦景，亦人亦文。

　　暝思这片苍山碧水，犹如经历三世三生。

　　这里的岭、这里的山，是高耸的，是亘古的。因为高耸，它与天界相接，因为亘古，它始洪荒而来。因此，山不是山，是魔是神是仙，水不是水，是怪是精是灵，在几万年贫穷的游牧和农业社会，它都那么惊人恐怖。而今，人真正地站了起来，登顶为峰，可睥睨万物，再看它，它们不再那么狰狞可怖、惊悚骇人，而有了绿意和生机，有了柔软、温情，看山就还是那个山，看岭就还是那个岭。

　　这里的草、这里的木，曾经与飞禽为邻，与走兽作伴，与人类是友。可是，人们伐木造屋、毁草掘食，他们都成了人们的猎物。但是，再强健的勇士也有疲惫的时候，再远的路也有尽头。当人们被工业文明灼热烧伤的时候，再回头远望那片出发的家园，它们那么的柔嫩、那么的清凉，曾经的草木之邻哦何等的亲切，伤痕累累后这乡愁哦何等的可贵，那漫长岁月的将友为敌，让人何等的惭愧和自责。幸亏人类还有这一垄刀斧未触之地，可以退而栖身，不然，归途何栖、心灵何安？

　　这里的村、这里的镇，如今无疑是安逸的、宁静的。它经历了茹毛饮血的恐慌，煎熬过劈荆耕田的黑暗，经受过强盗肆虐的痛苦，接受了江南和风的洗礼，得到了工业机器的推动，大起大落，蹒跚而行，如今真正地成熟了、坦然了、自信了。看着这一脉农耕而又现代、古色而又规整、蓬勃而又文静的村庄，以及人们坦然的微笑，政治家说它是稳定，经济学家说它是富足，社会学家说它是和谐，军事学家说它是和平，生态学家说它是共处，心理学家说它是温馨和幸福。

　　这里，时间是永恒的，几乎达到了佛家所期望的生命的永恒；如道家所说的，人天一色，天人合一，自然和人类恰如其位地在相生相融相长！

　　而我要深情地说，这里，是杜甫曾泣泪而望的没有硝烟的宁静，是陶渊明的采菊东南下，是孟浩然的田园诗，更是古人想寻找的武陵桃花源。

　　(知否：本名张斌，甘肃省作家协会、文艺评论家协会会员。主编《中国对联集成·甘肃舟曲卷》。365体育备用网站_365彩票下载1.0.0老版本_和365差不多的平台有哪些州政协研究室工作)